|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الجامع الصغير من حديث البشير النذير **
1975- إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد العمر إلا البر - (حم ن ه حب ك) عن ثوبان - (ح) 1976- إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى - (طب) عن ثوبان - (صح) 1977- إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة، فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما - ميسرة بن علي في مشيخته، والرافعي في تاريخه عن أبي سعيد - (صح) 1978- إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها - (حم د حب) عن عمار بن ياسر - (صح) 1979- إن الرجل إذا دخل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه، فلا ينصرف عنه حتى ينقلب، أو يحدث حدث سوء - (ه) عن حذيفة - (صح) 1980- إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره، فإذا غش مستشيره سلبه الله تعالى صحة رأيه - ابن عساكر عن ابن عباس - (ض) 1981- إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا - (طب) عن معاوية 1982- إن الرجل ليعمل، أو المرأة، بطاعة الله تعالى ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار - (د ت) عن أبي هريرة - (صح) 1983- إن الرجل ليتكلم الكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار - (ت ه ك) عن أبي هريرة 1984- إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا ليضحك بها القوم، وإنه ليقع بها أبعد من السماء - (حم) عن أبي سعيد - (ح) 1985- إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة - (ن ه) عن ابن عمر - (صح) 1986- إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة - (حم 4 حب) عن أبي ذر - (ح) 1987- إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري - (د) عن أبي سعيد - (صح) 1988- إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع، حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر - (طب) عن زيد بن أرقم - (ح) 1989- إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر - (طب) عن أبي أمامة - (ض) 1990- إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول: رب أرحني ولو إلى النار - (طب) عن ابن مسعود - (ح) 1991- إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله تعالى عنه، لما هو خير له، فيتهم الناس ظلما لهم فيقول: من شبعني ["من شبعني": أي من تزين بالباطل وعارضني فيما سألته... في لسان العرب وغيره ما محصوله: تشبع (أي) تزين بالباطل، كالمرأة تكون للرجل ولها ضرائر، فتشبع بما تدعي من الحظوة عند زوجها بأكثر مما عنده لها، تريد بذلك غيظ جارتها وإدخال الأذى عليها]ـ - (طب) عن ابن عباس - (صح) 1992- إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك - (حم ه هق) عن أبي هريرة - (ح) 1993- إن الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، وأن يؤم في رحله ["يؤم في رحله": يصلي إماما بمن حضر عنده في منزله (وانظر شرح الأحاديث 4511، 4512 و 4513)]ـ - (طب) عن عبد الله بن حنظلة - (ض) 1994- إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم، أو بنصف الدينار، فيلبسه فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له من الحمد - ابن السني عن أبي سعيد - (ض) 1995- إن الرجل إذا رضي هدى الرجل وعمله فهو مثله - (طب) عن عقبة بن عامر - (ض) 1996- إن الرجل ليصلي الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله وماله - (ص) عن طلق بن حبيب - (ض) 1997- إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم - (خد) عن ابن أبي أوفى - (ض) 1998- إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله - (طب عد) عن أبي الدرداء - (ح) 1999- إن الرزق لا تنقصه المعصية، ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية ["ولا تزيده الحسنة": أي بالنسبة لما في العلم القديم الأزلي]ـ - (طص) عن أبي سعيد - (ض) 2000- إن الرسالة والنبوة قد انقطعت، فلا رسول بعدي ولا نبي، ولكن المبشرات رؤيا الرجل المسلم، وهي جزء من أجزاء النبوة - (حم ك ت) عن أنس - (صح) 2001- إن الرؤيا تقع على ما تعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما - (ك) عن أنس - (صح) 2002- إن الرقى والتمائم والتولة شرك - (حم د ه ك) عن ابن مسعود - (صح) 2003- إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله تعالى نورهما، ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب - (حم ت حب ك) عن ابن عمرو - (ح) 2004- إن الروح إذا قبض تبعه البصر - (حم م ه) عن أم سلمة - (صح) 2005- إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا - (طب) عن عبد الله بن بسر - (ض) 2006- إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونزول عيسى، وفتح يأجوج ومأجوج، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر، تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا - (حم م 4) عن حذيفة بن أسيد - (صح) 2007- إن السحور بركة أعطاكموها الله، فلا تدعوها - (حم ن) عن رجل - (صح) 2008- إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله - (خط) عن المطلب عن أبيه - (ح) 2009- إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر - (د) عن المقدام - (ح) 2010- إن السقط ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار، فيقال: أيها السقط المراغم ربه أدخل أبويك الجنة، فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة ["السرر": ما يبقى بعد القطع من السرة]ـ - (ه) عن علي - (ض) 2011- إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضع في الأرض، فأفشوا السلام بينكم - (خد) عن أنس - (ح) 2012- إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزاني، وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها - البزار عن بريدة - (ض) 2013- إن السيد لا يكون بخيلا - (خط) في كتاب البخلاء عن أنس - (ض) 2014- إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب - ابن سعد عن علي - (ض) 2015- إن الشمس والقمر ثوران عقيران في النار ["ثوران": بالثاء المثلثة. "عقيران": أي معقوران، يعني يكونان كالزمنين (في القاموس أن الزمن معناه العاهة). "في النار": لأنهما خلقا منها كما جاء في خبر آخر، فردا إليها، أو يجعلان في النار ليعذب بهما أهلها، فلا يبرحان كأنهما زمنان عقيران. فسقط قول بعض المشككين على الأصول الإسلامية "ما ذنبهما حتى يعذبا"، وما هذا إلا كرجل قال في قوله سبحانه "واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة": ما ذنب الحجارة؟ والمعقور: المثبت بالجراحات. (وفي النهاية: وفي حديث كعب "إن الشمس والقمر نوران (لعله "ثوران" كما ضبطه المناوي) عقيران في النار" قيل: لما وصفهما الله تعالى بالسباحة في قوله "كل في فلك يسبحون"، ثم أخبر أنه يجعلهما في النار يعذب بهما أهلها بحيث لا يبرحانها، صارا كأنهما زمنان (مريضان) عقيران. حكى ذلك أبو موسى، وهو كما تراه. انتهى من النهاية.)]ـ - الطيالسي (ع) عن أنس - (ض) 2016- إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم - (خ ن) عن أبي بكرة (ق ن ه) عن أبي مسعود (ق ن) عن ابن عمر (ق) عن المغيرة - (صح) 2017- إن الشمس والقمر إذا رأى أحدهما من عظمة الله شيئا حاد عن مجراه فانكسف - ابن النجار عن أنس - (صح) 2018- إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما - (خ ت) عن أنس (ق) عن أم سلمة (م) عن جابر وعائشة - (صح) 2019- إن الشياطين تغدو براياتها إلى الأسواق فيدخلون مع أول داخل، ويخرجون مع آخر خارج - (طب) عن أبي أمامة - (ض) 2020- إن الشيخ يملك نفسه - (حم طب) عن ابن عمرو - (ض) 2021- إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة، وكل ثوب ذي شهرة - الحاكم في الكنى وابن قانع (عد هب) عن رافع بن يزيد - (ض) 2022- إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد - (حم) عن معاذ - (ح) 2023- إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة - (م) عن جابر - (صح) 2024- إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم - (ت ه) عن أبي هريرة - (ح) 2025- إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال الرب وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني - (حم ع ك) عن أبي سعيد - (صح) 2026- إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه - (طب) عن سديسة - (ح) 2027- إن الشيطان ليأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها فيرى أنه أحدث، فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا - (حم ع) عن أبي سعيد 2028- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة حال له ضراط، حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس ["حال": أي مضى، تحول]ـ - (م) عن أبي هريرة - (صح) 2029- إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل "آمنت بالله ورسوله" - (طب) عن ابن عمرو - (ح) 2030- إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله. فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل "آمنت بالله ورسوله" فإن ذلك يذهب عنه - ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن عائشة - (ح) 2031- إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله تعالى خنس، وإن نسي الله التقم قلبه - ابن أبي (ع هب) عن أنس رضي الله عنه - (ض) 2032- إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي، فأمكنني الله تعالى منه، فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه، فذكرت قول سليمان "رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي" فرده الله خاسئا ["فذعته": بشد التاء، على وزن فضربته. ومعناها خنقته خنقا شديدا]ـ - (خ) عن أبي هريرة - (صح) 2033- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء - (م) عن أبي هريرة - (صح) 2034- إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم - (حم م ت) عن جابر 2035- إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه - (ت ك) عن أبي هريرة - (ض) 2036- إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم - (حم ق د) عن أنس (ق د ه) عن صفية - (صح) 2037- إن الشيطان ليفرق منك يا عمر - (حم ت حب) عن بريدة - (صح) 2038- إن الصائم إذا أكل عنده لم تزل تصلي عليه الملائكة، حتى يفرغ من طعامه - (حم ت هب) عن أم عمارة - (ح) 2039- إن الصالحين يشدد عليهم، وإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة - (حم حب ك هب) عن عائشة - (صح) 2040- إن الصبحة تمنع بعض الرزق - (حل) عن عثمان بن عفان - (ض) 2041- إن الصبر عند الصدمة الأولى - (حم ق 4) عن أنس - (صح) 2042- إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي بها سبعين عاما ما تفضي إلى قرارها - (ت) عن عتبة بن غزوان - (ح) 2043- إن الصداع والمليلة لا يزالان بالمؤمن وإن ذنوبه مثل أحد، فما يدعانه وعليه من ذنوبه مثقال حبة من خردل ["والمليلة": الحمى]ـ - (حم طب) عن أبي الدرداء 2044- إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا؛ وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا - (ق) عن ابن مسعود - (صح) 2045- إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة - (عد) عن ابن عمر - (ض) 2046- إن الصدقة على ذي قرابة يضعف أجرها مرتين - (طب) عن أبي أمامة - (ض) 2047- إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء - (ت حب) عن أنس - (ض) 2048- إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس - (حم م) عن عبد المطلب بن ربيعة - (صح) 2049- إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور، وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته - (طب) عن عقبة بن عامر - (ض) 2050- إن الصدقة يبتغى بها وجه الله تعالى، والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة - (طب) عن عبد الرحمن بن علقمة - (ض) 2051- إن الصدقة لا تحل لنا، وإن مولى القوم منهم - (ت ن ك) عن أبي رافع - (صح) 2052- إن الصعيد الطيب طهور للمرء المسلم، ما لم تجد الماء، ولو إلى عشر حجج: فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك - (حم د ت) عن أبي ذر - (ح) 2053- إن الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء: الطمع - ابن المبارك، وابن قانع عن سهيل بن حسان - (ض) 2054- إن الصلاة والصيام والذكر يضاعف على النفقة في سبيل الله تعالى بسبعمائة ضعف - (د ك) عن معاذ بن أنس - (صح) 2055- إن الصلاة قربان المؤمن - (عد) عن أنس - (ض) 2056- إن الضاحك في الصلاة، والملتفت، والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة - (حم طب هق) عن معاذ بن أنس - (ض) 2057- إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها، وسألته قوت يومها - (خط) عن علي - (ض) 2058- إن الظلم ظلمات يوم القيامة - (ق ت) عن ابن عمر - (صح) 2059- إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول: يا رب لإرسالك بي إلى النار أيسر علي مما ألقى، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب - (ك) عن جابر - (ح) 2060- إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم - (حم خ) عن أبي هريرة - (صح) 2061- إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب - (حم ق) عن أبي هريرة - (صح) 2062- إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه - (طب حل هق) عن ابن عمر - (ض) 2063- إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين - مالك (حم ق د) عن ابن عمر - (صح) 2064- إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة، يكون نصب عينيه تائبا فارا حتى يدخل به الجنة - ابن المبارك عن الحسن مرسلا - (ح) 2065- إن العبد إذا كان همه الآخرة كف الله تعالى عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه، فلا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا، وإن كان همه الدنيا أفشى الله تعالى ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يمسي إلا فقيرا، ولا يصبح إلا فقيرا ["كف عليه ضيعته": أي جمع عليه معاشه "أفشى عليه ضيعته": أي أكثر وشعب همومه]ـ - (حم) في الزهد عن الحسن مرسلا - (ض) 2066- إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن، قال الله تعالى هذا عبدي حقا - (ه) عن أبي هريرة - (ض) 2067- إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء - (ه) عن خباب - (ض) 2068- إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد - (طب) عن أبي برزة - (ض) 2069- إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها - (د) عن أبي الدرداء - (ح) 2070- إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه، وهو الران الذي ذكره الله تعالى "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون" - (حم ت ن ه حب ك هب) عن أبي هريرة - (صح) 2071- إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه، وإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته، بلا صلاة ولا صيام - (حل) وابن عساكر عن أبي هريرة - (ض) 2072- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، حتى إنه يسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد. فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة. فيراهما جميعا، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون. وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال له: لا دريت ولا تليت. ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ["خضرا": ريحانا ونحوه. "الثقلين": الإنس والجن]ـ - (حم ق د ن) عن أنس - (صح) 2073- إن العبد آخذ عن الله تعالى أدبا حسنا، إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه أمسك - (حل) عن أبن عمر - (ض) 2074- إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة - (فر) عن الحسين بن علي - (ض) 2075- إن العرافة حق، ولا بد للناس من العرفاء، ولكن العرفاء في النار ["العرافة": القيام بسياسة القوم. "العرفاء في النار": الذين لم يعدلوا، وهو الغالب، والمقصود التحذير من التعرض للرياسة والتأمر على الناس، لما فيه من الفتنة التي قلما يسلم منها عريف]ـ - (د) عن رجل - (ض) 2076- إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس، أو إلى آذانهم - (م) عن أبي هريرة - (صح) 2077- إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه ["لتولع": أي تعلق "حالقا": جبلا عاليا "يتردى": يسقط]ـ - (حم ع) عن أبي ذر - (صح) 2078- إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: ألا هذه غدرة فلان بن فلان - مالك (ق د ت) عن ابن عمر - (صح) 2079- إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا - (طب) عن أبي أمامة - (صح) 2080- إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ - (حم د) عن عطية العوفي - (ح) 2081- إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا، وينجو العالم منها بعلمه - (حل) عن أبي هريرة - (ض) 2082- إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء، وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا - (حم ع طب) عن جابر بن سمرة - (صح) 2083- إن الفخذ عورة - (ك) عن جرهد [وخرجه البخاري في تاريخه الكبير، والترمذي في الاستئذان]ـ - (صح) 2084- إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة - (قط) والشيرازي في الألقاب عن عائشة - (ض) 2085- إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه - (ت ه ك) عن عثمان بن عفان - (ح) 2086- إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها [أنظر الحديث 553 لهجاء "أصبع"]ـ - (حم ت ك) عن أنس - (صح) 2087- إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه الفرسخ أو الفرسخين يتوطؤه الناس - (حم ت) عن ابن عمر - (ح) 2088- إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من أحد، وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه - (ه) عن أبي سعيد - (ح) 2089- إن التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة ["تورث المال غير أهله": بالزنى]ـ - (عب) عن ثوبان - (ض) 2090- إن الذي أنزل الداء أنزل الشفاء - (ك) عن أبي هريرة - (صح) 2091- إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين اثنين بعد خروج الإمام، كالجار قصبه في النار ["قصبه"، بضم القاف: أمعاءه]ـ - (حم طب ك) عن الأرقم - (ح) 2092- إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم - (م ه) عن أم سلمة، زاد (طب) "إلا أن يتوب" - (صح) 2093- إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب - (حم ت ك) عن ابن عباس - (صح)
|
